《金枝欲孽》立意中的现代性

作为宫斗剧鼻祖，《金枝欲孽》还被观众津津乐道显然有着更深层的意义。

在创作之初，编审周旭明已经有想过《金枝欲孽》的现代性，他将宫斗与职场关联，后宫中的女人表面是后妃，实则是“打工人”，皇帝只是她们的老板。整个后宫中的妃嫔、宫女、太监、侍卫、太医等人，无不为了侍奉老板皇帝而生，所以人人兢兢业业，争先表现自己，只求早日升职加薪。

一旦将后宫当作职场，这种感觉就变得分外熟悉——“你把同事当姐妹，同事把你当梯子”；今日仇敌见面分外眼红，明日利益当先携手合作的转变，这些都令许多观众心有戚戚，可以充分代入自己在职场中的处境。

只是后宫并非真正的职场，宫斗的背景是大清的紫禁城，封建王朝等级森严的制度之下，从嫔妃到宫女，无人不受到压迫和摧残，无人可以在其中活的像人。

监制戚其义用镜头叙事，《金枝欲孽》中有许多从门、窗内看人的镜头，红墙琉璃瓦在戏中并非富丽的皇宫，反而像是阴森的鬼宅，许多镜头人物都被压在环境之下，连配乐《咏叹调》都透着森森鬼气。

皇帝则被符号化处理，他极少露面，平庸没有性格，如同《大红灯笼高高挂》中的老爷，只是封建王朝皇权的指代象征。后宫中所有人，都是皇帝的“奴才”，都在皇权压迫之下挣扎活着。

《金枝欲孽》中极少露面的皇帝

事实上，在《金枝欲孽》之前，几乎没有作品将视角对准后宫中的嫔妃、宫女、太监、侍卫、太医等人，讲述她们的爱情、亲情、欲望以及人性。《金枝欲孽》不仅将镜头对准了这些“小人物”，还和他们站在一起，控诉、反抗压迫他们的封建皇权，尽力展现小人物们的力量

《金枝欲孽》中有一段震撼人心的情节：如妃早产之日，送子观音被乌鸦打碎，但乌鸦是拯救过太祖的神鸟不能杀，小宫女素樱被当作是打碎送子观音的罪魁祸首而被赐死。安茜唯一能为素樱做的，就是为她求来了喝下去不痛苦的毒药，让素樱在欺骗之下安然死去。

素樱的尸体被送出宫，孔武捡到了她的笛子，他把笛子放到了奉先殿大清皇室的祖先牌位下面。孔武对安茜说：“我要紫禁城的主子，每一次拜祭他的老祖宗的时候，都要向素樱叩头！”

小宫女在紫禁城中无辜枉死，孔武却要大清的皇帝拜祭她的遗物。这段的嘲讽与抗争，实在振聋发聩。

更妙的还在结尾，玉莹、尔淳、安茜、如妃、皇后斗得正酣无法可解的时候，天理教率众打入了紫禁城，带队的正是曾经和孔武一起上京谋前程的陈爽，他回来想要杀了如妃，为曾经与他有情谊的宫女宝婵复仇。

所有聪明智计在此刻都失去了作用，皇帝不在宫中，嫔妃、宫女、太监都在混乱中逃命。荒诞感油然而生，这边关起门来斗得如火如荼，那边世界其实早已换了天地。

那一箭射中的乾清宫匾额，便似是宣告了大清的即将灭亡，此时已经是嘉庆十八年，公历1813年。仔细想来，再过27年便是1840年，大清被迫打开国门的第一次鸦片战争。

这封建皇权压死人，这封建皇权就快终结了。

这是《金枝欲孽》的立意的高明之处，讲着后宫嫔妃争宠宫斗、小人物想要跨越阶级成为权贵的故事，看起来仿佛故事中的人人都想上桌分一杯羹，但结局却是将这张叫做封建皇权压迫的桌子掀个底掉。

这就是好作品能经得起时间检验的意义，无论什么时候看，都能再看出来新的东西，就像开播20年之际，邓萃雯为《金枝欲孽》写下的注解，再过20年也不会过时。